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在不少历史题材影视剧中出现过这样的镜头：当太监或钦差大臣当众宣读完圣旨后，往往会用“钦此”两个字来收尾，不论何朝何代，“钦此”仿佛是“圣旨通用词”。这实际上是一种历史知识的误读，因为圣旨上的“钦此”一词是元代才出现的。

那么，“钦此”到底是什么意思呢？古代对帝王的决定、命令或其所做的事冠以“钦”字，用以表达崇高与尊敬之意。“钦”，意为敬；“钦此”，即钦定此文，即此事或此内容是皇上决定的。所以圣旨上标有“钦此”二字，使圣旨更具有权威性，但这个词并不是一直就有的。

据《汉书》记载，汉代时圣旨结尾是“制曰：可”，即圣旨上把事情或决定讲完即行结尾，顶多在圣旨结尾加一个感叹词。《三国志·蜀书·后主传》中载，后主刘禅就曾下了一道圣旨，内容为：“朕嘉与君公长飨显禄，用考咨前训，开国胙土，率遵旧典，钖兹玄牡，苴以白茅，永为魏藩辅，往钦哉！”再比如《三国志·蜀书·二主妃子传》中的一则圣旨：“今以后为皇后，遣使持节丞相亮授玺绶，承宗庙，母天下，皇后其敬之哉！”

查阅隋唐时期的史籍，没有见到“钦此”的写法和说法。因此像某部以唐代为背景的古装电视剧中，唐太宗李世民给唐高宗李治一个遗诏，结尾“钦此”二字，就明显带有穿越之嫌。

从元代初期开始，圣旨中便出现了“钦此”二字了。至元二十一年（1284年），皇宫中鹰坊一个役侍把专为皇帝喂养的海东青与别人喂养的混在一起分辨不清了，忽必烈为此特下一道圣旨：“百姓的诸人鹰鹘，脚上拴系的牵皮使用黑色皮子者，休用红紫杂色皮子，钦此。”

明太祖朱元璋称帝后，开始正式在圣旨中大量使用“钦此”二字，使其成为皇家公文的一种定式。据《明洪武学校格式碑》记载：“洪武二年十月廿五日，左丞相宣国公钦奉圣旨：‘今后立学校，春秋休要祭祀。设科分教，礼乐射书数，恁每定拟来。钦此。’会集省台部官逐一议拟，于十月廿七日早朝奉天门，奏奉圣旨，节：‘该学校合行的勾当，教秀才每用心讲究着行。钦此。’钦依会议定拟到各项事理，洪武二年十一月十八日，中书省杨右丞、陈参政、睢参政、右司郎都事、礼部崔尚书于奉天门东板房内奏奉圣旨：‘准。教定立罪名，同这格式，各处学校都镌在石碑上。钦此。’”

清代依然沿用“钦此”套词。《儒林外史》第三十五回：“过了三日，又送了一个抄的上谕来：‘庄尚志著于十一日便殿朝见，特赐禁中乘马。钦此。’”此处的“钦此”即带有皇帝的命令口吻，“按此办理”之意。再如《红楼梦》第六十三回：“天子听了，忙下额外恩旨曰：‘贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。令其子孙扶柩由北下之门进都，入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕扶柩回籍外，着光禄寺按上例赐祭。朝中由王公以下准其祭吊。钦此。’”

（钱国宏）

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